قال : ادخلي في عبادي الصالحين وَادْخُلِي جَنَّتِي وقال آخرون : معنى ذلك : فادخلي في طاعتي وادخلي جنتي . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن نعيم بن ضمضم ، عن محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم : فَادْخُلِي فِي عِبادِي قال : في طاعتي وَادْخُلِي جَنَّتِي قال : في رحمتي . وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يوجه معنى قوله : فَادْخُلِي فِي عِبادِي إلى : فادخلي في حزبي . وكان بعض أهل العربية من أهل الكوفة يتأول ذلك يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ بالإيمان ، والمصدقة بالثواب والبعث ارجعي ، تقول لهم الملائكة : إذا أعطوا كتبهم بأيمانهم ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ إلى ما أعد الله لك من الثواب ؛ قال : وقد يكون أن تقول لهم شبه هذا القول : ينوون ارجعوا من الدنيا إلى هذا المرجع ؛ قال : وأنت تقول للرجل : ممن أنت ؟ فيقول : مضري ، فتقول : كن تميميا أو قيسيا ، أي أنت من أحد هذين ، فتكون كن صلة ، كذلك الرجوع يكون صلة ، لأنه قد صار إلى القيامة ، فكان الأمر بمعنى الخبر ، كأنه قال : أيتها النفس ، أنت راضية مرضية . وقد روي عن بعض السلف أنه كان يقرأ ذلك : " فادخلي في عبدي عبادي ، وادخلي جنتي " . ذكر من قال ذلك : حدثني أحمد بن يوسف ، قال : ثنا القاسم بن سلام ، قال : ثنا حجاج ، عن هارون ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس ، أنه قرأها : " فادخلي في عبدي " عبادي على التوحيد . حدثني خلاد بن أسلم ، قال : أخبرنا النضر بن شميل ، عن هارون القارئ قال : ثني هلال ، عن أبي الشيخ الهنائي : " فادخلي في عبدي عبادي " . وفي قول الكلبي : وادخلي في عبدي وادخلي في جنتي يعنى الروح ترجع في الجسد . والصواب من القراءة في ذلك فَادْخُلِي فِي عِبادِي بمعنى فادخلي في عبادي الصالحين ، لإجماع الحجة من القراء عليه . آخر تفسير سورة وا لفجر [ تفسير سورة البلد ] القول في تأويل قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ . . . يَقُولُ أَهْلَكْتُ يقول تعالى ذكره : أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وكذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، في قوله : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ يعني : مكة . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ قال : مكة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ قال : الحرام . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد لا أُقْسِمُ بِهذَا